В Докладе о Свободе Вероисповедания в Странах Мира приведена детальная информация о трех постсоветских государствах - Узбекистане, России и Туркменистане.

14 ноября 2006 года Государственный секретарь США включила Узбекистан в список стран, "вызывающих особую озабоченность" за особенно серьезные нарушения свободы вероисповедания. В Докладе указывается, что действующий в Узбекистане ограничительный закон о религии, по которому многим религиозным группам трудно или невозможно получить законный статус, привел к рейдам и арестам религиозных лидеров. Продолжали поступать достоверные сведения о том, что мусульман, приверженных своей вере, арестовывали по подозрению в принадлежности к экстремистским группам; некоторые из них были просто консервативными мусульманами, чьи религиозные взгляды или доктрины отличались от тех, которые разделяют религиозные деятели, поддерживаемые государством.

В Узбекистане "особенно ухудшилось положение пятидесятников и некоторых христианских групп. Ряд религиозных групп, в том числе общины некоторых христианских конфессий, продолжали действовать без регистрации, поскольку они не могли выполнить жесткие юридические требования, предъявляемые при регистрации. Правительство разрешает деятельность религий, которые оно считает основными, в том числе одобренных мусульманских групп, еврейских групп, Русской православной церкви и различных других христианских конфессий, таких, как католики, лютеране и баптисты.

Правительство продолжало кампанию против несанкционированных исламских групп, подозреваемых в экстремистских настроениях или действиях, арестовывая многочисленных предполагаемых членов этих групп и приговаривая их к длительным срокам лишения свободы. Многие из них подозревались в принадлежности к запрещенному экстремистскому исламскому политическому движению "Хизб ут-Тахрир", запрещенной исламской группе "Акромия" или не называемым конкретно "ваххабитским" группам.

В целом правительство не мешало верующим посещать санкционированные мечети и выдавало разрешения на распространение новых исламских печатных и аудиовизуальных материалов. Немногочисленные "подпольные" мечети действовали под пристальным контролем религиозных властей и спецслужб. В отчетный период усилились преследования и запугивания некоторых протестантских групп и, в частности, Свидетелей Иеговы".

Кроме того, в Докладе приводится информация по ряду стран, которые "являются предметом повышенного внимания, с точки зрения обеспечения ими свободы вероисповедания". В их числе Россия и Туркменистан.

О положении в России сказано следующее: "Значительное большинство населения в целом пользовалось свободой вероисповедания, положение некоторых религиозных меньшинств улучшилось, а для большинства населения осталось, в основном, таким же. Однако некоторые федеральные и местные органы власти принимали меры, которые вызывают сомнения в последовательности и бдительности российского правительства при защите свободы вероисповедания. Кроме того, для ограничения деятельности религиозных меньшинств некоторые местные и региональные органы власти полагались на положения сложного закона о религии, принятого в 1997 году, и закона 2006 года, регламентирующего деятельность неправительственных организаций.

Принятое в 2004 году судебное решение о запрете Свидетелей Иеговы в Москве продолжало в течение отчетного периода вызывать серьезные негативные последствия для деятельности свидетелей Иеговы в ряде регионов. В 2007 году суд Санкт-Петербурга своим решением приостановил деятельность Центра Сайентологии и распорядился закрыть его за несоблюдение требований по инспекциям и аудиторским проверкам в соответствии с новым законом о неправительственных организациях.

За прошедший год Европейский Суд по правам человека трижды выносил постановления о том, что правительство России нарушило свои международные обязательства по делам, связанным с регистрацией "Армии Спасения", Свидетелей Иеговы и Церкви Сайентологии. Были признаки того, что спецслужбы, в том числе Федеральная Служба Безопасности, все чаще относились к руководству некоторых религиозных меньшинств как к угрозе безопасности.

Отношение населения к традиционно мусульманским этническим группам во многих регионах отрицательное, имеют место проявления антисемитизма, а также враждебного отношения к представителям католической церкви и других неправославных христианских конфессий. Некоторые мусульмане, строго соблюдающие религиозные предписания, утверждали, что их преследуют за веру. Продолжались случаи насилия на религиозной почве, хотя часто было трудно определить, какими главными мотивами руководствовались нападавшие - ксенофобскими, религиозными или этническими предрассудками.

Некоторые священники Русской Православной Церкви публично выступали против любого расширения присутствия Римской Католической Церкви, протестантских и других неправославных конфессий. Число случаев, когда возникали проблемы с въездными визами для религиозных деятелей, уменьшилось. В январе 2006 года президент и правительство России быстро отреагировали на теракт в московской синагоге, осудив его".

В Туркменистане "положение с соблюдением правительством свободы вероисповедания не улучшилось, а обращение правительства с незарегистрированными группами - ухудшилось. Вслед за резким сокращением преследований религиозных групп - как зарегистрированных, так и незарегистрированных - в конце 2006 года жестокое обращение с некоторыми зарегистрированными и многими незарегистрированными группами религиозных меньшинств возобновилось в феврале 2007 года и напоминало ситуацию, которая наблюдалась в предыдущих отчетных периодах.

За отчетный период не было признаков того, что правительство планирует отменить или изменить прежнюю политику в отношении свободы вероисповедания. Все группы должны зарегистрироваться, чтобы получить законный статус; религиозная деятельность без регистрации оставалась незаконной и наказывалась административными штрафами. Правительство угрожало представителям религиозных меньшинств штрафами, увольнениями, выселением с занимаемой жилплощади и тюремным заключением за их веру. Поступали также сообщения о рейдах по местам богослужений".