Вопреки распространенному мнению, жертвами расовой дискриминации и "судов Линча" становились не только черные, но и белые жители США.

Историк Джо Феагин\Joe Feagin, автор книги "Расистская Америка: Корни, Нынешние Реалии и Будущие Репарации"\Racist America: Roots, Current Realities and Future Reparations, отмечает, что человечество не ставило во главу угла расовый вопрос до начала 15-го века, когда европейцы начали активно практиковать торговлю черными невольниками. В результате, европейские интеллектуалы (среди них были такие титаны философии, как Джон Локк\John Locke, Кант и Гегель) начали воспринимать белую расу как высшую - в свою очередь, считалось, что чернокожие рождены, чтобы быть рабами или, в лучшем случае, слугами и учениками белых. Эти воззрения в той или иной форме сохранились до нашего времени. Впрочем, по мнению Феагина, весьма показательно, что в США чернокожие получили избирательные права на полвека раньше женщин.

В 1852 году писательница Гарриет Бичер-Стоу\Harriet Beecher Stowe опубликовала роман "Хижина дяди Тома"\Uncle Tom's Cabin, который стал самым популярным (по размерам совокупного тиража) романом 19 века и занял второе место в списке самых популярных книг столетия, уступив только Библии. Прототипом для образа дяди Тома был бывший раб Джосайя Хенсон\Josiah Henson (он впоследствии опубликовал мемуары и выступал с лекциями). Считается - во всяком случае таким было мнение многих современников Бичер-Стоу - что эта книга стала одной из причин войны Севера и Юга США (1861-1865). В свою очередь, публикация романа в Великобритании так повлияла на общественное мнение англичан, что Британская Империя отказалась помогать южанам, что, во многом, повлияло на результаты войны. Тем не менее, роман мало соответствовал действительности: Бичер-Стоу никогда не была на юге и судила о ситуации на основе пропагандистских прокламаций аболиционистов и по рассказам беглых рабов. К примеру, описанные ею гигантские плантации, на которых трудились черные невольники, в США были редкостью. В 1850 году лишь на 125 плантациях было более 250-ти рабов. Половина белых фермеров и ремесленников имели не более 5-ти рабов, и их жизнь (в материальном плане) была немногим лучше, чем у их невольников. В свою очередь, претензии к писательнице высказывают и чернокожие: по их мнению, в романе выведен искаженный образ дяди Тома (всепрощающего, крайне религиозного и искренне преданного хозяевам человека), мало соответствующий действительности.

В 1882 году в США впервые начали вести учет жертв "суда Линча" - этим занялся "черный" университет Tuskegee Institute. Тогда были линчеваны 230 человек, 161 из них были чернокожими. За период с 1882 по 1951 год в США подобным образом были убиты 4 730 человек (3 437 черных, 1 293 белых). Среди жертв были 92 женщины (76 чернокожих, 16 белых). Случаи линчевания были отмечены во всех штатах США, кроме четырех, однако 90% "судов Линча" произошли в южных штатах. 1952 год стал первым годом, когда "суды Линча" прекратились.

Любопытно, что далеко не все белые американцы изначально считались "белыми". Мэттью Джейкобсон\Matthew Jacobson, автор книги "Европейские Иммигранты и Алхимия Расы"\Whiteness of a Different Color: European Immigrants and the Alchemy of Race, поясняет, что первый в истории США закон о натурализации, принятый в 1790 году разрешал предоставлять гражданство страны только "свободным белым людям", что подразумевало англо-саксонское происхождение. Дело в том, что основу населения США составляли англосаксы (их иногда называют WASP - от "Белый Протестант Англосакс"\White Anglo-Saxon Protestant). Появление в США волн иммигрантов из иных европейских государств старожилы не приветствовали - их социальный статус был выше, чем у чернокожих, но ниже, чем у англосаксов. Так, например, некоторые "белые" клубы не допускали в свои ряды католиков-ирландцев, считая последних недостаточно "белыми". В период с 1840 по 1920-е годы в рядах белых американцев существовала определенная иерархия: WASP составляли элиту, а представители иных народов, антропологически принадлежащие к белой расе (евреи, итальянцы, славяне, греки, ирландцы, скандинавы и пр.), таковыми де-факто не считались. Впрочем, эта практика не была общепринятой и не была оформлена с помощью законов.

Дэвид Родигер\David Roediger в книге "Как Американские Иммигранты Стали Белыми"\Working Toward Whiteness: How America's Immigrants Become White, которая описывает эту же страницу истории, доказывает, что окончательно эти невидимые границы были уничтожены лишь в 1960-е годы, когда чернокожая Америка начала успешную борьбу за свои гражданские права. Только тогда наиболее расистски настроенные WASP сочли, что европейцы для них все-таки "ближе", чем чернокожие.

В 1965 году президентом Линдоном Джонсоном\Lyndon Johnson в Исполнительном Указе № 11246\Executive Order 11246 было впервые использовано понятие "политика положительного действия"\affirmative action. Указ декларировал, что наем на работу и трудовые отношения не находятся в зависимости от расовой принадлежности, вероисповедания, цвета кожи или национального происхождения наемных работников. В результате, "политика положительного действия" стала одной из основ трудового права США. Айра Кацнелсон\Ira Katznelson, автор книги "Когда Политика Положительного Действия Была Белой"\When Affirmative Action Was White: An Untold History of Racial Inequality in Twentieth-Century America, утверждает, что основы этой политики были заложены в 1930-е годы, однако она была направлена на защиту прав белых, а не черных. Тогда, во время президентства Франклина Рузвельта\Franklin Roosevelt, боровшегося с "Великой Депрессией", был принят ряд важных законов. которые защищали права наемных работников. Однако защите подлежали лишь квалифицированные работники, подавляющее большинство из которых были белыми. Черные американцы занимались малоквалифицированным трудом и новые законы, фактически, закрепляли статус-кво.

Военный историк Джеффри Перрет\Jeffrey Perret в книге "Это Война, В Которой Необходимо Победить"\There's a War To Be Won, отмечает, что только в годы Второй Мировой войны в вооруженные силы США впервые стали массово призывать чернокожих новобранцев. Ранее американская армия и флот крайне редко допускали в свои ряды афроамериканцев, даже, несмотря на то, что некоторые чернокожие офицеры проявили себя блестяще. Сперва из них создавали отдельные части, позднее стали вливать в обычные взводы, роты и батальоны. Большой проблемой был низкий уровень образованности чернокожих жителей США. Перрет отмечает, что именно Вторая Мировая война позволила разрушить невидимый барьер между черными и белыми гражданами страны: "Война позволила разрушить миф, что черные - трусливы и недисциплинированны, что они не хотят и не умеют воевать". Однако расовая сегрегация в вооруженных силах США была уничтожена только в 1948 году.

Мэннинг Мэрэбл\Manning Marable, автор книги "Как Капитализм Не Развил Черную Америку"\How Capitalism Underdeveloped Black America, описывает, что США отнеслось к белым ветеранам Второй Мировой иначе, чем к черным. В 1944 году был принят закон о защите прав ветеранов, которым выделялись льготные кредиты на покупку жилья и открытие бизнеса, на получение образования и пр. В результате, 80% малых бизнесов, существовавших в стране в 1950-е годы, были открыты бывшими солдатами, получившими подобную государственную помощь. Однако чернокожие ветераны не имели права претендовать на подобные кредиты и крайне редко допускались в традиционно "белые" университеты.